यह खुद को परखने का वक्त है

राजनीति जब-जब ठोकर खाती है उसका भुगतान पूरे राष्ट्र को करना पड़ता है, और मजबूत राजनीति केवल मजबूत लोकतंत्र के ही कंधों पर टिक सकती है और लोकतंत्र की मजबूती का अभिप्राय केवल अधिकारों की संपन्नता नहीं बल्कि अधिकार संपन्न होने के बाद बढ़े दायित्वों के सफल निर्वाहन में निहित है। जब-जब किसी राष्ट्र ने राजनीति और लोकव्यवस्था के इस सिद्धांत को नजरअंदाज किया है उसे मुश्किलों का सामना करना पड़ा है, कल्प और काल चाहे जो भी रहा हो। और जो हम कहें कि यह नेताओं का अपराध है तो हम आधा झूठ बोलते हैं, क्योंकि जब-जब धृतराष्ट्रों को सत्ता सौंपकर पितामह भीष्म अपनी आंखें बंद कर लेंगे तब-तब द्रोपदी का चीरहरण होता रहेगा।
भारतवर्ष के इतिहास में ऐसे अनेक अवसरों का वृत्तांत बतौर उदाहरण मौजूद हैं, बावजूद इसके आज अधिकारों की दुंदभी बजा रही भारतीय जनता और मीडिया उसी राह पर है जहां कर्तव्यों से अधिकारों की चिंता अधिक प्रतीत होती है। हमें समझना होगा कि जब लोकतंत्र मजबूत होगा तभी राजनीति भी मजबूत होगा, लेकिन नि:संदेह लोकतंत्र तभी मजबूत होगा जब राजनीति स्थिर होगी क्योंकि बिना राजनीति और राज्य व्यवस्था के तो किसी राष्ट्र की कल्पना की ही नहीं जा सकती। यदि अतिरेक के प्रवाह में हम लोकशाही को राज्यव्यवस्था मान लेंगे तो अनगिनत मत-मतांतरों में कोई व्यवस्था कैसे सृजित और संचालित होगी? यह सच है कि हमारे अतीत के अनुभव दुखद हैं और भविष्य की कोई राह नजर नहीं आती। नेतृत्वहीन, दिशाहीन, कर्तव्यबोध हीन राजनीतिक दल और उनके नेताओं ने विकल्पों का शून्य पैदा कर दिया है, जिसकी ओर देखो आरोपों की काली चादर में लिपटा खड़ा है। बावजूद इसके यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि वर्तमान के वृक्ष का अंकुर अतीत की भूमि में ही प्रस्फुटित होता है। इसलिए जनता और उसके अधिकारों का स्वंभू-झंडाबरदार मीडिया जो हर छोटी बड़ी उथल-पुथल को लेकर श्रेय के पीछे भागने लगता है, श्रेय की इस क्षणिक आंकाक्षा को त्यागकर इस पर विमर्श करे कि अतीत में ऐसी क्या गलती हुई जिसका परिणाम वर्तमान भोग रहा है। क्या हमारी गलती से ही तो ऐसे लोग सत्ता के शीर्ष पर नहीं पहुंच गए, जो जनता को अपनी उच्चाकांक्षाओं, वासनाओं और व्यसनों पर बलि चढ़ाने के लिए प्रतिपल तैयार प्रतीत होते हैं? क्या हमने ही तो उस वक्त अपने कर्तव्यों से आंखें नहीं मूंद लीं थीं जब यह दूषित राजनीति की अमरबेल बढ़कर गांधी, नेहरू, पटेल और लाल बहादुर शास्त्री की धरोहर को नष्टनाबूत करने के लिए उस पर छाए जा रही थी? और अब जबकि यह गलती हमसे हो चुकी है तो इसका निदान क्या है? क्योंकि कोई समस्या अंतहीन तो होती ही नहीं है, लेकिन इस समस्या का अंतर किसी पर जूता फेंककर, किसी को गाली देकर, चंद लोगों के भ्रष्टाचार के मामले खोलकर तो संभव नहीं है। और यदि हम यह अपेक्षा करें कि कोई ऐसा उपाय भी हो सकता है कि राम राज्य आ आएगा तो यह भी संभव नहीं है, क्योंकि ईष्यालुओं की नस्ल विलुप्त हो जाएगी। ऐसा कोई उपाय नहीं है, लेकिन अंकुश का एक उपाय जो है, वो हमारे अपने पास है और वह है दायित्वबोध का उपाय, कि हमें क्या करना है। पांच साल में एक बार आने वाले मौके पर किसी चुनना है, अपने बच्चे का जन्म प्रमाण पत्र समय रहते बनवाना है या आराम से, अपनी कमजोरी को पड़ोसी की योग्यता पर छल कपट से सिद्ध करना है या नहीं, अपने स्वार्थ के लिए किसी नेता की सिफारिश चाहिए है या पुरुषार्थ से अपने नियत लक्ष्य पर पहुंचना है।
हम क्यों न यह मांग करें कि लोकपाल के साथ ही हमें एक ऐसा कानून भी चाहिए, जो अपराधियों को चाहे वे किसी भी श्रेणी के हों उन्हें चुनाव लडऩे से रोकता हो? हम क्यों न यह मांग करें कि दो बार से अधिक कोई भी नेता चुनाव नहीं लड़ सकेगा? हम क्यों न यह मांग करें कि राज्य सभा के जरिए पीछे की खिड़की से चाहे जिसे संसद में लाने वाली सरकार एक बार से अधिक ऐसा अवसर किसी को उपलब्ध नहीं कराएगी? और दागियों को तो एक बार भी नहीं? लेकिन अफसोस कि हम ऐसी मांगें नहीं करते, और ऐसी मांगें इसलिए नहीं होती क्योंकि जो मांग हम करते हैं वस्तुत: वह भी उधार की मांगें होती हैं हमारी अपनी नहीं। और यही हमारी वो कमजोर आदत है जिसका लाभ नेता उठाते हैं या नेता बनने के अभिलाषी व्यक्ति। सृजन और विध्वंश में खर्च होने वाले क्रमश: समय का जो अंतर है वह यहां भी लगेगा, लेकिन व्यवस्था सुधरेगी जरूर यदि हम ठान लेंगे तो, पर ऐसे नहीं जिस तरह आज ठाने हुए हैं। किसी के कहने पर किसी को हराकर और किसी को जिताकर तो यह समस्या अनंतकाल तक खत्म नहीं होगी। इसके लिए सबसे पहले तो हमें अपना ही उपचार करना होगा।
एक ओर कांग्रेस, भाजपा, सपा, बसपा, तृणमूल, जदयू सहित तमाम दलों के नेता, यहां तक कि वामपंथी भी भ्रष्टाचार के आरोपों में लिप्त प्रतीत हो रहे हैं तो दूसरी ओर ईमानदारी की अलख जगाकर राजनीतिक विकल्प तलाशने निकले अरविंद केजरीवाल के साथियों पर भी भ्रष्टाचार के आरोप लगाए जा रहे हैं। प्रश्न-प्रतिप्रश्न और आरोप-प्रत्यारोपों की आंधी के बीच मीडिया तिनके की तरह उड़कर कभी इसके कॉलर पर चिपक रहा है तो कभी उसके कॉलर पर, समर्थकों का नया हंगामाई अंदाज देखने को मिल रहा है और सब भौचक हैं कि विकल्प के बीज में ही भ्रष्टाचार की फंगस दिख रही है तो भविष्य का वृक्ष कैसा होगा?
अब तक जो देखा जा रहा है हमारा ध्यान समस्या के वृक्ष पर है मूल पर नहीं, इसलिए हमारा जो आधा-अधूरा प्रहार होगा वह भी वृक्ष पर होगा मूल पर नहीं। जरूरत है दोहरे प्रहार की, उस वृक्ष को भी खंड-खंड किया जाए और जिसने पौधों को मिलने वाली धूप, हवा, पानी पर अतिक्रमण कर रखा है और उस जमीन पर भी जिसमें उस वृक्ष की जड़ें बेहद मजबूती से गड़ी हुई हैं।
किसी भी परिणाम का कारक कोई एक तो हो ही नहीं सकता, कई कारण मिलकर एक परिणाम को जन्म देते हैं। हमारी लोकतांत्रिक व्यवस्था के साथ ही लोकव्यवहार में जो बुनियादी खामियां हैं, इस अंतहीन दिख रही समस्या की मूल जड़ भी इसी में है, और उसका पालन-पोषण भी हमारे ही बीच होता है, इसलिए इसे चाहे जितना काटो-छांटो न तो यह छोटी होती है और न ही कभी खत्म। यानि इस पाप का मूल हमारे ही बीच में है जो राजनीतिक जमात को संजीवनी देता है ताकत देता है। तो हमें उन लोगों पर भी वैचारिक प्रहार करना होगा जो भ्रष्टाचार और अत्याचार के वृक्ष को खाद पानी दे रहे हैं। लेकिन यह प्रहार अभद्रता, अशिष्टता और हिंसा का नहीं होगा। यह प्रहार है वैचारिक, बौद्धिक, जागरुकता का। अन्ना हजारे शायद यही करने जा रहे हैं। जंतर-मंतर से उन्होंने वृक्ष पर प्रहार किया, अब छोटे-छोटे गांवों, कस्बों और तहसीलों में जाने का विचार है। यदि वे सफल रहे तो जढ़ जनता को हिलाया जा सकता है। भ्रष्टाचार की जड़ें हमारे बीच हैं और इनको लोभ, मोह, भय, जाति और समाज का खाद पानी मिलता है। यहीं पर चोट की जरूरत है कि जागो अधिकारों की मांग करने वालो, अपने दायित्वों के प्रति भी सजग हो। वोट देना अधिकार है, बोलना अधिकार है, अच्छा खाना, रहना और पहनना अधिकार है, लेकिन जाति, वर्ण और किसी लालच में गलत आदमी का चुनाव अपराध है, किसी को अपशब्द कहकर उसकी मानहानि अपराध है, अपने धनबल और छलकपट से किसी की रोजी रोटी छीनना अपराध है। इनसे बचना है कि यही मानव सभ्यता है और ऐसे ही लोग ईमानदार और पारदर्शी व्यवस्था के अधिकारी भी हैं। जो समाज ऐसा नहीं सोचता, केवल गाल बजाता है वह इसी व्यवस्था का अधिकारी है जैसी में जी रहा है, जंगल राज में।

नकली पार्टियां खोखले नेता

मौजूदा राजनीतिक हालात और नेताओं के बयानों को देखकर इसमें संदेह की कतई गुंजाइश शेष नहीं है कि न तो कांग्रेस असली है और न ही भाजपा। असली कांग्रेस काफी समय पहले खत्म हो गई थी और असली भाजपा भी वाजपेयी जी की सक्रियता समाप्त होने के साथ खत्म हो गई। दोनों दलों के नेताओं में न केवल शिष्टता और सहनशीलता की कमी आई है बल्कि घोर अवश्विास ने भी इन्हें घेर लिया है। एक मूंछों पर ताव देता है तो दूसरा घर पर लठैत बुला लेता है। व्यक्तिगत आक्षेप और नीचा दिखाने की प्रवृत्ति दोनों दलों के नेताओं में लगातार बढ़ रही है।
तो पहले ऐसा क्या था? इसे समझने के लिए कुछ तथ्य गौर करने लायक हैं। यह मेरे लिए सुखद अनुभव है कि मुझे भारतीय राजनीति और भारतीय नेताओं के इतने उज्जवल चरित्र को पढऩे का मौका मिला।
हाल ही में एक वाकया सामने आया था जिसमें बताया गया था राजीव गांधी ने अटल बिहार वाजपेयी को उनकी बीमारी का पता लगते ही संयुक्त राष्ट्र जा रहे एक प्रतिनिधि मंडल में शामिल किया था। अटल जी ने राजीव की इस सदासयता का सदा सम्मान किया है। लेकिन परस्पर विश्वास और सम्मान की बहुत बड़ी मिशाल मुझे जानने को मिली है, जिसकी आज के किसी भी नेता से अपेक्षा नहीं की जा सकती। इतिहास का यह पन्ना राजनीतिक शिष्टता और स्वच्छ राजनीति का अनुपम उदाहरण है। यह वक्त कौन सा है, मुझे नहीं पता, इस वक्त को देखने वाले कौन हैं जिन्होंने यह इस दृष्टांत को लोगों तक पहुंचाया, लेकिन है बेहद अनुकरणीय।
आचार्य नरेंद्र देव कांग्रेस छोड़ चुके थे और उन्होंने प्रजा समाजवादी पार्टी बनाई थी। पंडित संपूर्णानंद कांग्रेस में थे और उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री थे। जब सवाल आया प्रजा समाजवादी पार्टी का घोषणा पत्र लिखने का। सभी को अंदाजा था कि आचार्य जी इसे स्वयं लिखेंगे। आचार्य जी की तबियत थोड़ी खराब थी। कुछ दिनों बाद आचार्य जी से उनके साथियों ने पूछा कि घोषणा पत्र लिखने का काम कहां तक पहुंचा तो आचार्य जी ने कहा कि उन्होंने संपूर्णानंद से कहा है और वह घोषणा पत्र लिख रहे हैं। आचार्य जी के साथी थोड़े चिंतित हुए, पर किसी ने आचार्य जी के फैसले पर उंगली नहीं उठाई। तीन महीनों के बाद हाथ से लिखा कागजों का बंडल आचार्य जी के पास आया, जिसे पं. संपूर्णानंद ने भेजा था। आचार्य जी ने उसे देखा भी नहीं और सीधे प्रेस में छपने भिजवा दिया। आचार्य जी के साथी चिंतित होकर उनके पास गए और कहा कि कम से कम एक बार देख तो लीजिए कि लिखा क्या है? आचार्य जी ने मुस्कराते हुए कहा कि संपूर्णानंद ने लिखा है, सब सही होगा और वही लिखा होगा, जो मैं लिखता। फिर ध्यान दिला दूं कि आचार्य नरेंद्र देव जी ने प्रजा समाजवादी पार्टी का घोषणा पत्र लिखने का काम उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री संपूर्णानंद जी को सौंपा, जिसे उन्होंने स्वीकार किया और जो उन्होंने लिखा उसे बिना देखे, बिना कामा-फुलस्टाप बदले आचार्य जी ने छपने भेज दिया, जबकि दोनों राजनीतिक तौर पर परस्पर विरोधी दलों में थे।
अगर आज सोनिया गांधी और नितिन गडकरी का उनका कोई साथी या दोस्त किसी दूसरी पार्टी में हो और ऐसा ही आग्रह करे तो नितिन गडकरी और सोनिया गांधी क्या करेंगे? एक और बाकया है। चंद्रभानु गुप्त उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री थे। उनके खिलाफ चंद्रशेखर और उनके साथियों ने लखनऊ में प्रदर्शन किया। नारे लगे, सी वी गुप्ता चोर है, गली-गली में शोर है। यूपी में हैं तीन चोर, मुंशी गुप्ता जुगल किशोर। शाम हुई, लगभग दस हजार प्रदर्शनकारी लखनऊ में थे और किसी के खाने का इंतजाम नहीं था। चंद्रशेखर अपने कुछ साथियों के साथ गुप्ता जी से मिलने गए। गुप्ता जी ने कहा, आओ भूखे-नंगे लोगों, इनको ले तो आए, अब क्या लखनऊ में भूखा रखोगे। चंद्रशेखर जी ने कहा कि आपका राज्य है, जैसा चाहें कीजिए। गुप्ता जी खीज गए, लेकिन कहा कि मैंने कह दिया है पूड़ी-सब्जी पहुंचती होगी। मैंने पहले ही समझ लिया था कि बुला तो लोगे, लेकिन खाने का इंतजाम नहीं कर पाओगे।
दूसरी ओर हमने पिछले दिनों देखा, बाबा रामदेव को उनके समर्थकों सहित एक स्टेडियम में रखा गया, वहां पीने के लिए पानी तक नहीं था।

अभी हम आरोपी हैं पापी नहीं

थोड़ा सा लंबा है भाई पर पढ़ लेना, मैंने मेरी सरकारों को बचाने की पूरी कोशिश की है, फिर भी कोई त्रुटि रह गई हो तो क्षमा कर देना।